Penjelasan Nadham Aqidatul Awam 🌟

Matan (Nadham) 'Aqīdatul Awam (عقيدة العوام) karya As-Sayyid Ahmad al-Marzūqī

Penjelasan Nadham Aqidatul Awam (Jala'ul Afham Syarh 'Aqidatil 'Awam) karya KH. Muhammad Ihyā' 'Ulūmiddīn.

Pendahuluan

🌟 Kata Pengantar Kitab 'Aqīdatul Awam

Segala puji bagi Allah, Tuhan Semesta Alam, yang telah menganugerahkan taufik dan hidayah-Nya kepada umat manusia untuk senantiasa mencari dan mendalami kebenaran. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Sayyiduna Muhammad ﷺ, junjungan kita, Nabi terbaik yang telah menuntun umat dari kegelapan menuju cahaya.

Kitab Matan (Nadham) 'Aqīdatul Awam (عقيدة العوام) karya As-Sayyid Ahmad al-Marzūqī merupakan salah satu karya monumental dalam khazanah keilmuan Islam, khususnya dalam disiplin Ilmu Tauhid. Kitab ini disajikan dalam bentuk nadzam (syair) yang indah dan ringkas, menjadikannya sangat populer dan mudah dihafal oleh kaum Muslimin, bahkan oleh masyarakat awam sekalipun (al-'awam), sebagai pondasi dasar dalam memahami 50 (lima puluh) perkara akidah yang wajib diketahui, mulai dari sifat-sifat Allah SWT, sifat-sifat Rasul, hingga perkara ghaib lainnya.

Namun, untuk menggali kedalaman makna dan memahami konteks bait-bait syair tersebut secara utuh, diperlukan sebuah penjelasan (syarah) yang mumpuni. Untuk itu, kami menghadirkan cetakan istimewa ini yang menyertakan Penjelasan Nadham Aqidatul Awam (Jala'ul Afham Syarh 'Aqidatil 'Awam) karya seorang ulama Nusantara, KH. Muhammad Ihyā' 'Ulūmiddīn.

Syarah ini hadir sebagai jembatan ilmu yang menghubungkan matan ringkas nan padat dengan pemahaman yang lebih luas dan mendalam. Melalui penjelasan dari KH. Muhammad Ihyā' 'Ulūmiddīn, diharapkan pembaca tidak hanya sekadar hafal bait-bait nadzam, tetapi juga mampu meresapi, menginternalisasi, dan mengamalkan nilai-nilai tauhid yang terkandung di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari.

Bait 1

أَبْدَأُ بِاسْمِ اللَّهِ وَالرَّحْمَنِ * وَبِالرَّحِيْمِ دَائِمِ الْإِحْسَانِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* أَبْدَأُ (Aku memulai): Saya memulai.
* بِاسْمِ (Dengan nama): Dengan menyebut nama.
* اللَّهِ (Allah): Nama untuk Dzat yang wajib ada, yang berhak disembah.
* وَالرَّحْمَنِ (Dan Maha Pengasih): Yang memberikan nikmat-nikmat besar (primer), seperti iman, kesehatan, rezeki.
* وَبِالرَّحِيْمِ (Dan Maha Penyayang): Yang memberi nikmat-nikmat kecil (sekunder), seperti bertambahnya iman, keluasan rezeki.
* دَائِمِ الإِحْسَانِ (Yang senantiasa memberikan kebaikan): Selalu memberikan anugerah dan kenikmatan tanpa henti (kontinu).

Terjemahan Lengkap: Aku memulai dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, yang selalu memberi kenikmatan.

3. Penjelasan/Syarah:

Penyusun (nāzim) memulai bait syair ini dengan Basmalah (ucapan بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) untuk meneladani Al-Qur'an dan mengamalkan hadis Nabi Muhammad, "Setiap hal yang mendapat perhatian dalam agama yang tidak dimulai dengan Basmalah akan terputus (kurang kebaikannya)". Hal ini juga meneladani Nabi yang selalu memulai tulisan dan surat-surat beliau dengan Basmalah.

Bait 2

فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ * الْآخِرِ الْبَاقِي بِلَا تَحَوُّلِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* فَالْحَمْدُ (Maka segala puji): Pujian secara lisan yang diutarakan sukarela disertai rasa hormat, baik karena kenikmatan atau tidak (secara bahasa/etimologi). Secara syara', ini mencakup ucapan, rasa cinta dalam hati, dan amal nyata.
* لِلَّهِ (Milik Allah)
* الْقَدِيمِ (Yang Maha Dahulu/Qadim): Dzat yang ada dan tidak memiliki permulaan keberadaannya.
* الْأَوَّلِ (Yang Maha Awal): Dzat yang ada sebelum segala sesuatu tanpa permulaan.
* الْآخِرِ (Yang Maha Akhir): Dzat yang ada setelah binasanya segala sesuatu tanpa ada penghabisan.
* الْبَاقِي (Yang Maha Kekal/Baqī): Dzat yang kekal tidak akan sirna.
* بِلَا تَحَوُّلِ (Tanpa perubahan): Tanpa ada perubahan, yang merupakan penjelasan dari kata Al-Baqi.

Terjemahan Lengkap: Segala puji hanya bagi Allah yang maha dahulu, maha pemula, maha akhir, dan yang kekal tidak akan berubah.

3. Penjelasan/Syarah:

Nāzim melanjutkan dengan Hamdalah (ucapan الْحَمْدُ لله) untuk memuji Allah yang bersifat Qadīm, Awal, Akhir, dan Kekal. Tujuannya adalah mengamalkan sabda Nabi: "Setiap hal yang mendapat perhatian dalam agama yang tidak dimulai dengan hamdalah akan terputus (dari keberkahan)", dan untuk melaksanakan kewajiban mensyukuri nikmat.

Bait 3

ثُمَّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَرْمَدًا * عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَن قَدْ وَحَدَا

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* ثُمَّ (Kemudian):
* الصَّلَاةُ (Shalawat): Secara bahasa berarti mendoakan kebaikan. Jika dari Allah, berarti pemberian nikmat tambahan disertai penghormatan dan pengagungan. Jika dari hamba, berarti doa. Jika dari malaikat, berarti permohonan ampun (istighfar).
* وَالسَّلَامُ (Dan Salam): Penghormatan yang pantas untuk Nabi.
* سَرْمَدًا (Selamanya/Kekal):
* عَلَى النَّبِيُّ (Kepada Nabi): Maksudnya junjungan kita Muhammad.
* خَيْرٍ مَن قَدْ وَخَدًا (Sebaik-baik orang yang bertauhid): Alif pada wahhadā untuk ithlāq (menyesuaikan wazan syair).

Terjemahan Lengkap: Kemudian semoga shalawat serta salam selamanya selalu terlimpahkan kepada Nabi, sebaik-baik orang yang bertauhid.

3. Penjelasan/Syarah:

Nāzim menambahkan Shalawat dan Salam untuk mengamalkan hadis, "Setiap hal yang mendapat perhatian dalam agama yang tidak dimulai dengan hamdalah dan shalawat kepadaku akan terputus dan dihapus dari segala berkah". Hal ini juga disukai oleh Imam Asy-Syafi'i.

Bait 4

وَالِهِ وَصَحْبِهِ وَمَن تَبِعْ * سَبِيْلَ دِيْنِ الْحَقِّ غَيْرَ مُبْتَدِعُ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَالِهِ (Dan kepada keluarganya): Dalam konteks doa, maknanya adalah setiap orang yang beriman dan bertakwa.
* وَصَحْبِهِ (Dan para sahabatnya): Orang yang berkumpul dengan Rasulullah setelah diutus sebagai Rasul dalam keadaan beriman dan dia wafat dengan membawa iman.
* وَسَبِيلَ دِيْنِ الْحَقِّ (Jalan agama yang benar):
* غَيْرَ مُبْتَدِعْ (Bukan orang yang membuat bid'ah): Mubtadi' (orang yang berbuat bid'ah) berarti orang yang keluar dari kebenaran (haq). Haq adalah yang sesuai dengan Al-Qur'an, Sunnah, Ijma', dan Qiyās.

Terjemahan Lengkap: Dan juga keluarga, sahabat-sahabat beliau, beserta orang-orang yang mengikuti jalan agama yang benar dan tidak melakukan perbuatan bid'ah.

3. Penjelasan/Syarah:

Melanjutkan permohonan shalawat dan salam kepada keluarga dan para pengikut Nabi.

Pasal Pertama: Mengenai Sifat-sifat Allah

Bait 5

وَبَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوبِ الْمَعْرِفَة * مِنْ وَاجِبِ لِلَّهِ عِشْرِينَ صِفَهْ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَبَعْدُ (Dan setelah itu): Maksudnya setelah menyebutkan basmalah, hamdalah, shalawat, dan salam.
* فَاعْلَمْ (Maka ketahuilah):
* بِوُجُوبِ الْمَعْرِفَهُ (Akan wajibnya mengenal/ma'rifah): Keyakinan yang sesuai dengan kebenaran dan berlandaskan dalil (bukan hanya taqlid/meniru).
* مِنْ وَاجِبِ لِلَّهِ (Dari sifat yang wajib bagi Allah):
* عِشْرِينَ (Dua puluh sifat):

Terjemahan Lengkap: Dan setelah itu, maka ketahuilah bahwa diwajibkan mengenal (ma'rifah) sifat-sifat yang wajib bagi Allah yang berjumlah 20 sifat.

3. Penjelasan/Syarah:

Setiap orang yang mukallaf (balig dan berakal) wajib mengenal dan meyakini sifat-sifat wajib bagi Allah (yang tidak mungkin ditiadakan oleh akal). Nāzim memulai dengan 20 sifat wajib bagi Allah, yang dirincikan dalam bait-bait selanjutnya.

Bait 6

فَاللَّهُ مَوْجُودٌ قَدِيمٌ بَاقِي * مُخَالِفٌ لِلْخَلْقِ بِالْإِطْلَاقِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* فَاللَّهُ مَوْجُودٌ (Maka Allah itu Maujūd/Ada): Ada dengan sendirinya, bukan karena sebab apa pun.
* قَدِيمٌ (Qadim/Dahulu): Tidak adanya permulaan bagi wujud-Nya.
* بَاقِي (Baqi/Kekal): Tidak adanya penghabisan bagi wujud-Nya, akan selalu ada.
* مُخَالِفٌ لِلْخَلْقِ (Berbeda dari makhluk): Tidak ada satupun makhluk yang menyamai-Nya (Mukhalafatuhu lilhawādits).
* بِالْإِطْلَاقِ (Secara mutlak): Tanpa terikat dengan aspek apapun, berbeda dengan segala makhluk dalam aspek apapun.

Terjemahan Lengkap: Allah itu maujud (ada), qadīm (tidak berpemulaan), bāqī (kekal), berbeda dengan makhuk apapun secara mutlak.

3. Penjelasan/Syarah:

Wujud (Ada): Buktinya adalah adanya segala makhluk. Mustahil makhluk ada jika Allah tidak ada.
Qidam (Dahulu): Allah ada sebelum alam semesta, tidak didahului oleh apapun.
Baqa' (Kekal): Allah akan selalu ada, tanpa batas akhir.
Mukhālafatuhu lilhawādits (Berbeda dengan makhluk): Tidak ada yang serupa dengan-Nya.

Bait 7

وَقَائِمٌ غَنِيٌّ وَوَاحِدٌ وَحَيّ * قَادِرٌ مُرِيدٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَقَائِمٌ (Dan Berdiri Sendiri/Qiyāmuhu binafsih): Tidak memerlukan tempat bertempat, tidak memerlukan pencipta, Maha Kaya.
* غَنِيٌّ (Maha Kaya): Sama maknanya dengan Qā'im.
* وَاحِدٌ (Dan Tunggal/Wahdaniyyah): Tidak berbilang dalam Dzat, Sifat, dan Af'al (perbuatan).
* وَحَيّ (Dan Maha Hidup/Hayat): Sifat yang membenarkan Allah memiliki sifat-sifat ma'ānī lainnya (Qudrah, Iradah, dst.).
* قَادِرٌ (Qadir/Maha Kuasa): Sifat qudrat (Kuasa) yang dengannya Allah mewujudkan atau meniadakan sesuatu.
* مُرِيدٌ (Murid/Maha Berkehendak): Sifat irādah (Berkehendak) yang dengannya Allah mengistimewakan sesuatu yang mungkin terjadi.
* عَالِمٌ (Alim/Maha Mengetahui): Sifat 'Ilmu (Mengetahui) yang dengannya Allah mengetahui segala sesuatu.

Terjemahan Lengkap: Berdiri sendiri, ghaniyy (Maha Kaya), wahid (tunggal), hayy (hidup), qadir (Maha Kuasa), murid (Maha Berkehendak), Maha Mengetahui segala sesuatu.

3. Penjelasan/Syarah:

Qiyāmuhu binafsih (Berdiri Sendiri): Tidak butuh tempat dan tidak butuh pencipta.
Wahdaniyyah (Esa/Tunggal): Tidak berbilang dalam Dzat, Sifat, dan Af'al (perbuatan).
Hayat (Hidup):
Qudrat (Kuasa):
Irādah (Berkehendak): Allah berhak memperlakukan alam semesta sesuai kehendak-Nya.
'Ilm (Mengetahui):

Bait 8

سَمِيعٌ الْبَصِيرُ وَالْمُتَكَلِّمُ * لَهُ صِفَاتٌ سَبْعَةٌ تَنْتَظِمُ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* سَمِيعٌ (Sami'/Maha Mendengar):
* الْبَصِيرُ (Başīr/Maha Melihat):
* وَالْمُتَكَلِّمُ (Dan Mutakallim/Maha Berbicara):
* صِفَاتٌ سَبْعَةً تَنْتَظِمُ (Tujuh sifat yang terangkum): Yaitu sifat Ma'ānī.

Terjemahan Lengkap: Sami' (maha mendengar), Başīr (maha melihat), Mutakallim (maha berbicara), Dia (Allah) memiliki 7 sifat yang terangkum.

3. Penjelasan/Syarah:

Tiga sifat pertama dalam bait ini (Sami', Başīr, Mutakallim) adalah Sifat Ma'nawiyyah (keadaan Dzat yang melekat pada sifat Ma'ānī). Tujuh sifat yang terangkum (yang dirinci di bait berikutnya) adalah Sifat Ma'ānī.

Bait 9

فَقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ سَمْعُ بَصَرْ * حَيَاةُ الْعِلْمُ كَلَامُ اسْتَمَرْ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* قُدْرَةٌ (Qudrat/Kuasa):
* إِرَادَةٌ (Iradah/Berkehendak):
* سَمْعُ (Samā'/Mendengar): Sifat Qadim, segala sesuatu yang ada akan jelas dan terungkap bagi Allah.
* بَصَرْ (Başar/Melihat): Sifat Qadīm, segala sesuatu yang ada akan jelas dan terungkap bagi Allah.
* حَيَاةُ (Hayat/Hidup):
* الْعِلْمُ ('Ilm/Mengetahui):
* كَلَامُ (Kalam/Berbicara): Sifat Qadim yang ada dan melekat pada Dzat Allah, tanpa tersusun dari huruf maupun suara.
* اسْتَمَرْ (Yang terus berlanjut):

Terjemahan Lengkap: Yaitu sifat Qudrat (kuasa), Iradah (berkehendak), Samā' (mendengar), Başar (melihat), Hayat (hidup), 'Ilmu (mengetahui), dan Kalām (berbicara).

3. Penjelasan/Syarah:

Samā' (Mendengar) dan Başar (Melihat): Allah Maha Mendengar dan Melihat segala sesuatu dengan sempurna.
Kalām (Berbicara):

Pembagian 20 Sifat Wajib:

Nafsiyyah (1): Wujūd (Ada).
Salbiyyah (5): Qidam, Baqā', Mukhālafah lilhawādits, Qiyāmuhu Binafsih, Wahdaniyyah.
Ma'ānī (7): Qudrat, Iradah, 'Ilm, Hayat, Samā', Başar, Kalām.
Ma'nawiyyah (7): Keadaan Dzat yang menjadi konsekuensi sifat Ma'ānī, yaitu Qadir, Murid, 'Alim, Hayy, Samī', Başīr, Mutakallim.

Bait 10 (Sifat Jā'iz bagi Allah)

وَجَائِزٌ بِفَضْلِهِ وَ عَدْلِهِ * تَرْكٌ لِكُلِّ مُمْكِنٍ كَفِعْلِهِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَجَائِزٌ (Dan Jaiz/Boleh): Sifat yang adanya maupun ketiadaannya sah-sah saja dan bisa diterima oleh akal sehat.
* بِفَضْلِهِ وَ عَدْلِهِ (Dengan karunia dan keadilan-Nya): Fadl (karunia) merujuk pada perbuatan menciptakan atau memberi nikmat. Adl (keadilan) merujuk pada perbuatan tidak menciptakan atau memberi azab.
* تَرْكٌ لِكُلِّ مُمْكِن (Meninggalkan segala hal yang mungkin terjadi): Tidak mewujudkan sesuatu yang bisa saja terwujud.
* كَفِعْلِهِ (Seperti mengerjakannya/mewujudkannya):

Terjemahan Lengkap: Dan boleh (jā'iz) (bagi Allah) dengan karunia (Fadl) dan keadilan-Nya (Adl), meninggalkan segala hal yang mungkin terjadi atau melakukannya.

3. Penjelasan/Syarah:

Sifat Jā'iz (wenang/boleh) bagi Allah hanya satu: Melakukan segala hal yang mungkin terjadi (menciptakan) atau meninggalkannya (tidak menciptakan). Seorang mukallaf wajib meyakini bahwa Allah berhak menciptakan atau menentukan apa pun sesuai kehendak-Nya dan tidak memiliki kewajiban apa pun. Allah-lah pemegang kendali mutlak.

Pasal Kedua: Mengenai Para Nabi dan Rasul

Bait 11 (Sifat Wajib bagi Rasul)

أَرْسَلَ أَنْبِيَا ذَوِي فَطَانَهُ * بِالصِّدْقِ وَالتَّبْلِيغِ وَالْأَمَانَهُ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* أَرْسَلَ (Dia mengutus):
* أَنْبِيَا (Para Nabi/Rasul): Jamak dari nabiyy.
* ذَوِي فَطَانَهُ (Yang memiliki Fațānah/cerdas): Kecerdasan sempurna dan akal tajam dalam membantah argumen keliru.
* بِالصِّدْقِ (Dengan Şidq/jujur): Sesuainya berita yang mereka sampaikan dengan kenyataan.
* وَالتَّبْلِيغِ (Dan Tablīgh/menyampaikan): Bertugas mengajari umat manusia syari'at Allah.
* وَالْأَمَانَهُ (Dan Amanah/dipercaya): Terjaga secara lahir dan batin dari hal-hal yang dilarang (haram atau makruh).

Terjemahan Lengkap: Allah mengutus para Rasul yang bersifat Fațānah (cerdas), Şidq (jujur), Tablīgh (menyampaikan) dan juga Amanah (dipercaya).

3. Penjelasan/Syarah:

Wajib meyakini Allah memiliki para malaikat dan para nabi/rasul.

4 Sifat Wajib bagi Rasul:

Faţānah (Cerdas): Agar mampu memberikan argumen kuat.
Şidq (Jujur): Agar tidak terjadi kedustaan dalam firman Allah.
Tablīgh (Menyampaikan): Agar syari'at tersampaikan dan tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah.
Amanah (Dipercaya): Terjaga dari hal haram atau makruh.

Bait 12 (Sifat Jā'iz bagi Rasul)

وَجَائِزٌ فِي حَقِّهِمْ مِنْ عَرَضِ * بِغَيْرِ نَقْصٍ كَخَفِيْفِ الْمَرَضِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَجَائِزٌ فِي حَقِّهِمْ (Dan boleh/jā'iz dalam hak mereka):
* مِنْ عَرَضِ (Dari arad): Segala sesuatu yang menimpa manusia ('arad) seperti sakit, makan, minum, dll.
* بِغَيْرِ نَقْصِ (Tanpa mengurangi): Tidak mengurangi ketinggian martabat mereka.
* كَخَفِيفِ الْمَرْضِ (Seperti sakit yang ringan/tidak begitu parah):

Terjemahan Lengkap: Adapun sifat jā'iz bagi mereka, yaitu sifat (manusiawi) yang tidak mengurangi (kemuliaan mereka) sedikit pun, seperti sakit yang tidak begitu parah.

3. Penjelasan/Syarah:

Sifat Jā'iz bagi Rasul adalah terjadinya sifat-sifat manusiawi (al-a'rād al-bashariyyah) yang tidak mengurangi martabat mereka. Contohnya: makan, minum, jual-beli, menikah, mati, hidup, sakit, dll. Mustahil terjadi sifat yang mengurangi martabat, seperti lepra, kusta, tuli, buta, bisu, lumpuh, pincang, juling. Nabi tidur, tapi hanya mata yang terlelap, hati tetap terjaga.

Bait 13 (Kema'shuman dan Keutamaan Rasul)

عِصْمَتُهُمْ كَسَائِرِ الْمَلَائِكَهُ * وَاجِبَةٌ وَفَاضَلُوا الْمَلَائِكَةِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* عِصْمَتُهُمْ (Ismatuhum/Kema'shuman mereka): Penjagaan Allah dari segala dosa (haram dan makruh).
* كَسَائِرِ الْمَلَائِكَةُ (Seperti seluruh malaikat): Yang juga terjaga dari kemaksiatan.
* وَاجِبَةٌ (Hukumnya wajib): Yaitu wajib diyakini oleh mukallaf.
* وَفَاضَلُوا الْمَلَائِكَةُ (Bahkan mereka lebih mulia daripada Malaikat): Menurut mayoritas ulama Asy'arī.

Terjemahan Lengkap: Mereka (Rasul) terjaga dari dosa seperti halnya para Malaikat, hal itu merupakan sebuah keharusan (wājibah). Bahkan mereka jauh lebih mulia daripada Malaikat.

3. Penjelasan/Syarah:

Wajib meyakini 'Işmah (Kema'shuman) para Nabi/Rasul, bersih dari maksiat, tidak meninggalkan kewajiban, dan tidak melakukan hal haram/makruh. Mayoritas ulama berpendapat Rasul lebih mulia daripada Malaikat. Nabi Muhammad adalah yang termulia di antara Ulul 'Azm (Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad).

Bait 14 (Sifat Mustahil dan Jumlah Wajib)

وَالْمُسْتَحِيْلُ ضِدُّ كُلِّ وَاجِبِ * فَاحْفَظْ لِخَمْسِيْنَ بِحُكْمٍ وَاجِبِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَالْمُسْتَحِيْلُ (Dan yang Mustahil): Sifat yang tidak pernah terbayang adanya oleh akal.
* ضِدُّ كُلِّ وَاجِبِ (Adalah lawan dari setiap yang wajib):
* فَاحْفَظْ (Maka hafalkanlah):
* لِخَمْسِيْنَ (Yang berjumlah 50):
* بِحُكْمِ وَاجِب (Dengan hukum yang wajib):

Terjemahan Lengkap: Adapun sifat-sifat yang mustahil adalah kebalikan dari sifat-sifat yang wajib, maka hafalkanlah semua sifat yang berjumlah 50 itu, hukum menghafalkannya adalah wajib.

3. Penjelasan/Syarah:

Sifat mustahil bagi Allah dan Rasul adalah kebalikan dari sifat wajib.

Rincian 50 Sifat Wajib Diketahui Mukallaf:

Subjek	Sifat Wajib	Sifat Mustahil (Lawan)	Sifat Jā'iz (Boleh)	Total
Allah	20 sifat.	20 sifat.	1 sifat.	41
Rasul	4 sifat (Faţānah, Sidq, Tablīgh, Amanah).	4 sifat (Baladah/Jahl, Kidhb, Kitmān, Khiyānah).	1 sifat.	10
Total Keseluruhan				50

Bait 15

تَفْصِيلُ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِيْنَ لَزِمْ * كُلَّ مُكَلَّفٍ فَحَقِّقْ وَاغْتَنِمْ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* تَفْصِيلُ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ (Perincian nama 25 Rasul):
* لَزِمْ (Hukumnya wajib): Yaitu wajib diketahui secara terperinci.
* كُلَّ مُكَلَّفٍ (Setiap mukallaf):
* فَحَقِّقْ (Maka yakinkanlah):
* وَاغْتَنِمْ (Dan carilah tahu/raihlah):

Terjemahan Lengkap: Mengetahui keduapuluh lima rasul secara terperinci adalah wajib bagi setiap mukallaf. Maka yakinkanlah dan cari tahu jumlah mereka.

3. Penjelasan/Syarah:

Wajib mengetahui nama 25 Rasul yang disebutkan dalam Al-Qur'an secara terperinci.

Bait 16, 17, 18, 19 (Perincian 25 Rasul)

هُمْ آدَمٌ إِدْرِيسُ نُوحٌ هُودٌ مَعْ * صَالِحٌ وَإِبْرَاهِيمُ كُلُّ مُتَّبَعْ
لُوْطٌ وَإِسْمَاعِيلُ إِسْحَاقُ كَذَا * يَعْقُوبُ يُوسُفُ وَأَيُّوبُ احْتَذَى
شُعَيْبُ هَارُونُ وَمُوسَى وَالْيَسَعْ * ذُو الْكِفْلِ دَاوُدُ سُلَيْمَانُ اتَّبَعْ
إِلْيَاسُ يُونُسُ زَكَرِيَّا يَحْيَى * عِيْسَى وَطَهَ خَاتِمٌ دَعْ غَيًّا

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

Mereka adalah: Nabi Adam, Nabi Idrīs, Nabi Nuh dan Nabi Hūd, Nabi Şalih dan juga Nabi Ibrāhīm. Semua adalah panutan. Nabi Lūt, Nabi Ismā'īl, Nabi Ishaq. Begitu juga Nabi Ya'qub, Nabi Yūsuf dan Nabi Ayyüb yang selanjutnya. Nabi Syu'aib, Nabi Hārūn, Nabi Mūsā dan Nabi al-Yasa', Nabi Zul-Kifl, Nabi Dawūd, dan Nabi Sulaiman berikutnya. Nabi Ilyās, Nabi Yūnus, Nabi Zakariyyā, dan Nabi Yahya, Nabi 'Isā dan Țāhā (Nabi Muhammad) yang merupakan nabi penutup. Maka janganlah kamu menyimpang dari kebenaran.

3. Penjelasan/Syarah:

Daftar 25 Rasul disebutkan secara lengkap. Jumlah Nabi menurut pendapat masyhur adalah 124.000, yang terpilih jadi Rasul 313.

Bait 20

عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ * وَآلِهِمْ مَا دَامَتِ الْأَيَّامُ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ (Semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka):
* وَآلِهِمْ (Dan keluarga mereka):
* مَا دَامَتِ الْأَيَّامُ (Sepanjang hari):

Terjemahan Lengkap: Semoga limpahan rahmat dan keselamatan selalu tercurahkan kepada mereka, begitu juga kepada keluarga mereka sepanjang hari.

3. Penjelasan/Syarah:

Menutup bagian Rasul dengan permohonan shalawat dan salam untuk mereka dan keluarga mereka.

Pasal Ketiga: Mengenai Para Malaikat

Bait 21

وَالْمَلَكُ الَّذِي بِلا أَبِ وَأُمْ * لَا أَكْلَ لَا شُرْبَ وَلَا نَوْمَ لَهُمْ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَالْمَلَكُ (Dan Malaikat):
* الَّذِي بِلا أَبِ وَأَمْ (Yang tanpa ayah maupun ibu): Diciptakan tanpa perantara ayah dan ibu.
* لَا أَكْلَ لَا شُرْبَ وَلَا نَوْمَ لَهُمْ (Mereka tidak makan, tidak minum dan tidak tidur):

Terjemahan Lengkap: Dan malaikat yang tercipta tanpa ayah maupun ibu, mereka tidak perlu makan, minum dan juga tidur.

3. Penjelasan/Syarah:

Malaikat diciptakan tanpa ayah dan ibu, tidak makan, minum, tidur, dan tidak bergender laki-laki atau perempuan. Mereka memiliki jasad dari cahaya, halus, dan mampu menjelma. Mereka selalu taat sempurna kepada Allah.

Bait 22 & 23 (Perincian 10 Malaikat)

تَفْصِيلُ عَشْرٍ مِنْهُمُ جِبْرِيلُ * مِيْكَالُ إِسْرَافِيْلُ عِزْرَائِيلُ
مُنْكَرٌ نَكِيْرٌ وَرَقِيبٌ وَكَذَا * عَتِيدٌ مَالِكٌ وَرِضْوَانُ احْتَذَى

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

Perincian sepuluh malaikat yang wajib diyakini: Malaikat Jibril, Mīkāl, Israfīl, 'Izrā'īl. Malaikat Munkar, Nakīr, Raqib, dan 'Atid. Malaikat Malik dan Malaikat Ridwan yang selanjutnya.

3. Penjelasan/Syarah:

Jibril: Malaikat wahyu.
Mīkāl: Mengatur hujan, lautan, sungai, dan rezeki.
Israfīl: Meniup sangkakala.
'Izrā'īl: Mencabut ruh.
Munkar & Nakīr: Menanyai hamba di kubur.
Raqib & 'Atīd: Mencatat amal perbuatan.
Mālik: Menjaga neraka.
Ridwan: Menjaga surga.

Pasal Keempat: Mengenai Kitab-kitab Samawi

Bait 24 & 25 (4 Kitab Tertulis)

أَرْبَعَةٌ مِنْ كُتُبِ تَفْصِيلُهَا * تَوْارَةُ مُوسَى بِالْهُدَى تَنْزِيلُهَا
زَبُوْرُ دَاوُدَ وَإِنْجِيْلُ عَلَى * عِيسَى وَفُرْقَانٌ عَلَى خَيْرِ الْمَلاَ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

Terdapat empat kitab samawi yang perinciannya: Kitab Taurat yang diturunkan kepada Nabi Mūsā. Kitab Zabūr yang diturunkan kepada Nabi Dāwūd. Kitab Injil yang diturunkan kepada Nabi 'Īsā. Dan Al-Furqan (Al-Qur'an) yang diturunkan kepada sebaik-baik nabi dan rasul.

3. Penjelasan/Syarah:

Taurāt: Untuk Nabi Mūsā. Telah diubah dan diselewengkan.
Zabūr: Untuk Nabi Dāwūd.
Injil: Untuk Nabi 'Īsā. Telah disisipkan perubahan.
Al-Qur'an Al-Karīm (Al-Furqan): Untuk Nabi Muhammad. Allah memeliharanya tanpa penyelewengan.

Bait 26 (Lembaran-lembaran Samawi)

وَصُحُفُ الْخَلِيْلِ وَالْكَلِيمِ * فِيهَا كَلَامُ الْحَكَمِ الْعَلِيمِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَصُحُفُ (Dan Şuhuf/Lembaran-lembaran): Jamak dari şahīfah.
* الْخَلِيْلِ (Al-Khalil/Kekasih Allah): Yaitu Nabi Ibrāhīm.
* وَالْكَلِيمِ (Al-Kalīm/Yang diajak bicara): Yaitu Nabi Mūsā.
* كَلَامُ الْحَكَمِ الْعَلِيمِ (Di dalamnya merupakan Kalām/firman Dzat Yang Maha Menghukumi dan Maha Mengetahui):

Terjemahan Lengkap: Dan Şuhuf (lembaran-lembaran) Nabi Ibrāhīm Al-Khalil dan Nabi Mūsā Al-Kalīm, di dalamnya merupakan Kalām (firman) Dzat Yang Maha Menghukumi dan Maha Mengetahui.

3. Penjelasan/Syarah:

Wajib meyakini Allah juga menurunkan beberapa lembaran (Şuhuf) kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Mūsā sebelum Taurāt.

Pasal Kelima: Mengenai Ketaatan Kepada Rasulullah

Bait 27

وَكُلُّ مَا أَتَى بِهِ الرَّسُوْلُ * فَحَقُّهُ التَّسْلِيمُ وَالْقَبُوْلُ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* وَكُلُّ مَا أَتَى بِهِ الرَّسْوُلُ (Dan apapun yang disampaikan oleh Rasul):
* التَّسْلِيمُ (Taslim/Pasrah): Mengakui kebenaran sesuatu dan penyerahan diri yang absolut/tanpa batas.
* وَالْقَبُولُ (Dan menerima):

Terjemahan Lengkap: Dan apa pun yang disampaikan oleh Rasul, maka sepantasnya kita pasrah (Taslim) dan menerima (Qabul).

3. Penjelasan/Syarah:

Wajib bagi mukallaf untuk melaksanakan dan mengaplikasikan ajaran apa pun yang dibawa oleh Rasulullah, karena beliau adalah sumber kedua segala hukum setelah Al-Qur'an.

Pasal Keenam: Mengenai Hari Akhir

Bait 28

إِيْمَانُنَا بِيَوْمِ آخِرٍ وَجَبْ * وَكُلُّ مَا كَانَ بِهِ مِنَ الْعَجَبْ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

* إِيْمَانُنَا (Keimanan kita):
* بِيَوْمِ آخِرٍ (Kepada hari akhir):
* وَجَبْ (Hukumnya wajib):
* وَكُلُّ مَا كَانَ بِهِ مِنَ الْعَجَبُ (Dan segala kejadian luar biasa yang ada pada hari itu):

Terjemahan Lengkap: Hukumnya kita beriman dengan hari akhir adalah wajib dengan segala kejadian luar biasa (al-'ajab) yang ada pada hari itu.

3. Penjelasan/Syarah:

Setiap mukallaf wajib percaya dan beriman kepada hari akhir, serta wajib mempercayai segala kejadian yang berkaitan dengan hari tersebut.

Kejadian Hari Akhir yang Wajib Diyakini:

Barzakh: Fase antara kematian dan kebangkitan.
Pertanyaan dan Azab/Nikmat Kubur.
Kebangkitan dari Kubur.
Mahsyar (Pengumpulan).
Syafa'at (Pertolongan).
Hisab (Perhitungan) dan Pembalasan.
Mīzān (Timbangan).
Şirāt (Jembatan).
Telaga Kausar milik Nabi Muhammad.
Surga dan Neraka.
Ru'yatullah (Melihat Allah) di surga.

Pasal Ketujuh: Mengenai Nabi Kita Muhammad ﷺ

Bait 29 (Pengantar Penutup)

خَاتِمَةٌ فِي ذِكْرِ بَاقِي الْوَاجِبِ * مِمَّا عَلَى مُكَلَّفٍ مِن وَاجِبِ

2. Terjemahan Lengkap (dan Kosakata):

Inilah penutup (Khātimah) yang menjelaskan apa saja yang tersisa dari hal-hal yang wajib diyakini oleh seorang mukallaf.

3. Penjelasan/Syarah:

Bait ini menjadi pengantar untuk merincikan hal-hal wajib lain, yang berfokus pada Nabi Muhammad.

Bait 30 (Pengutusan dan Keutamaan)

نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ قَدْ أُرْسِلاً * لِلْعَالَمِيْنَ رَحْمَةً وَفُضْلاً

Nabi kita Muhammad itu telah diutus sebagai rahmat kepada alam semesta dan beliau telah mendapatkan keutamaan.

Bait 31 (Nasab Ayah)

أَبُوهُ عَبْدُ اللهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبْ * وَهَاشِمٌ عَبْدُ مَنَافٍ يَنْتَسِبْ

Ayah beliau adalah 'Abdullah bin 'Abdul Muttalib, yang nasabnya terhubung kepada Hasyim bin 'Abdu Manāf.

Bait 32 (Nasab Ibu dan Ibu Susuan)

وَأُمُّهُ أَمِنَةُ الزُّهْرِيَّهُ * أَرْضَعَتْهُ حَلِيْمَةُ السَّعْدِيَّة

Ibunya ialah Aminah Az-Zuhriyyah, yang menyusui beliau adalah Halimah As-Sa'diyyah.

Bait 33 (Kelahiran dan Kewafatan)

مَوْلِدُهُ بِمَكَةَ الْأَمِيْنَهُ * وَفَاتُهُ بِطَيْبَةَ الْمَدِينَهُ

Lahirnya di Makkah (12 Rabī'ul Awwal, tahun Gajah). Wafat di kota Taibat (Madīnah Munawwarah).

Bait 34 (Umur)

أَتَمَّ قَبْلَ الْوَحْيِ أَرْبَعِيْنَا * وَعُمْرُهُ قَدْ جَاوَزَ السِّتِّيْنَا

Umur beliau sebelum menerima wahyu telah genap 40 tahun. Sedangkan umur beliau (ketika wafat) telah melebihi 60 tahun (63 tahun qamariyyah).

Bait 35 & 36 (Putra dari Khadijah)

وَسَبْعَةٌ أَوْلَادُهُ فَمِنْهُمُ * ثَلَاثَةٌ مِنَ الذُّكُورِ تُفْهَمُ
قَاسِمٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ الطَّيِّبُ * وَطَاهِرٌ بِذَيْنِ ذَا يُلَقَّبُ

Anak-anak beliau berjumlah 7 orang. Tiga orang di antaranya adalah laki-laki. Mereka adalah Qasim dan 'Abdullah. Beliau ('Abdullah) digelari dengan At-Tayyib (baik) dan At-Tahir (suci).

Qasim dan 'Abdullah adalah putra dari Sayyidah Khadījah dan wafat saat masih kecil.

Bait 37 & 38 (Putra Ibrahim dan Jumlah Anak)

أَتَاهُ إِبْرَاهِيمُ مِنْ سُرِّيَّهُ * فَأُمُّهُ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّة
وَغَيْرُ إِبْرَاهِيمَ مِنْ خَدِيجَةِ * هُمْ سِتَّةٌ فَخُذْ بِهِمْ وَلِيْجَةُ

Putra beliau Ibrāhīm dihasilkan dari seorang budak perempuan (surriyyah). Ibundanya bernama Māriyah Al-Qibțiyyah. Anak-anak beliau selain Ibrāhīm berasal dari Khadījah. Mereka berjumlah 6 orang, maka ketahuilah mereka dengan penuh rasa cinta.

Ibrāhīm lahir dari Māriyah Al-Qibțiyyah. Anak dari Sayyidah Khadijah: 2 putra dan 4 putri (total 7 anak Nabi).

Bait 39 & 40 (Putri Pertama dan Keluarga Fatimah)

وَأَرْبَعُ مِنَ الإِنَاثِ تُذْكَرُ * رِضْوَانُ رَبِّي لِلْجَمِيعِ يُذْكَرُ
فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ بَعْلُهَا عَلِيْ * وَابْنَاهُمَا السِّبْطَانِ فَضْلُهُمْ جَلِي

Dan 4 orang putri akan disebutkan. Semoga keridhaan Tuhanku selalu tercurahkan untuk mereka semua. Fāțimah Az-Zahrā' adalah putri beliau yang memiliki suami bernama 'Alī. Kedua anak dari keduanya adalah dua cucu (as-Sibṭān) Rasulullah (Hasan dan Husain). Keistimewaan mereka semua sangatlah jelas.

Fāțimah dinikahi oleh 'Alī bin Abī Țālib. Keturunan Fatimah (Ahlul Bait) diperintahkan untuk dicintai.

Bait 41 & 42 (Putri Lain dan Istri yang Ditinggalkan)

فَزَيْنَبٌ وَبَعْدَهَا رُقَيَّهُ * وَأُمُّ كُلْثُومٍ زَكَتْ رَضِيَّهْ
عَنْ تَسْعِ نِسْوَةٍ وَفَاةُ الْمُصْطَفَى * خُيِّرْنَ فَاخْتَرْنَ النَّبِيَّ الْمُقْتَفَى

Kemudian Zainab lalu disusul dengan Ruqayyah, dan Ummu Kültsūm yang suci dan diridhai. Nabi yang terpilih wafat meninggalkan 9 orang istri. Mereka diberi pilihan namun mereka lebih memilih Nabi sang panutan.

Tiga putri lain dari Khadijah adalah Zainab, Ruqayyah, dan Ummu Kültsūm. Nabi wafat meninggalkan 9 istri (Ummul Mu'minin).

Bait 43 & 44 (Nama-nama Istri/Ummul Mu'minin)

عَائِشَةٌ وَحَفْصَةٌ وَسَوْدَهُ * صَفِيَّةٌ مَيْمُوْنَةٌ وَرَمْلَهُ
هِنْدٌ وَزَيْنَبٌ كَذَا جُوَيْرِيَّة * لِلْمُؤْمِنِينَ أُمَّهَاتٌ مَرْضِيَّهْ

Mereka yaitu: Sayyidah 'A'isyah, Hafşah, Sawdah, Şafiyyah, Maimūnah, Ramlah. Hindun (Ummu Salamah), Zaynab, dan Juwayriyyah. Merekalah ibu-ibu bagi orang-orang beriman (Ummul Mu'minin) yang selalu diridhai Allah.

Total istri yang ditinggalkan wafat adalah 9 orang. Menikah lebih dari 4 istri adalah keistimewaan (khuşūşiyyah) beliau.

Bait 45 (Paman dan Bibi)

حَمْزَةُ عَمُّهُ وَعَبَّاسٌ كَذَا * عَمَّتُهُ صَفِيَّةٌ ذَاتُ احْتِذَا

Hamzah adalah paman beliau, begitu juga 'Abbās. Bibi beliau bernama Şafiyyah wanita yang memiliki penebusan (seorang muslimah).

Paman yang masuk Islam: Hamzah (bergelar "Singa Allah") dan 'Abbās. Bibi yang masuk Islam: Şafiyyah (Ibu Zubayr bin 'Awwām).

Bait 46 & 47 (Isra' dan Mi'raj)

وَقَبْلَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ الإِسْرَا * مِنْ مَكَةَ لَيْلاً لِقُدْسٍ يُدْرَى
وَبَعْدَ إِسْرَاءٍ عُرُوجٌ لِلسَّمَا * حَتَّى رَأَى النَّبِيُّ رَبًّا كَلَّمَا

Sebelum hijrah, terjadi Isra' (Makkah ke Baitul Maqdis) dan dilanjutkan Mi'raj (naik ke langit), hingga Nabi melihat langsung kepada Tuhan Yang Maha Berbicara. Wajib meyakini Isra' dan Mi'raj.

Bait 48 & 49 (Kewajiban Shalat dan Penyampaian)

مِنْ غَيْرِ كَيْفٍ وَانْحِصَارٍ وَافْتَرَضْ * عَلَيْهِ خَمْسَاً بَعْدَ خَمْسِيْنَ فَرَضْ
وَبَلَغَ الْأُمَّةَ بِالْإِسْرَاءِ * وَفَرْضِ خَمْسَةٍ بِلَا امْتِرَاءِ

(Penglihatan kepada Allah) tanpa bentuk dan batasan. Lalu Allah mewajibkan kepada beliau shalat 5 waktu setelah diberi keringanan dari 50 waktu. Nabi telah menyampaikan kepada umatnya mengenai peristiwa Isra' dan juga mengenai diwajibkannya shalat 5 waktu tanpa ada keraguan sedikit pun.

Kewajiban Shalat 5 waktu adalah hasil keringanan dari 50 waktu, atas saran Nabi Mūsā.

Bait 50 (Abu Bakar Ash-Shiddiq)

قَدْ فَازَ صِدِّيْقٌ بِتَصْدِيقٍ لَهُ * وَبِالْعُرُوْجِ الصِّدْقُ وَافَى أَهْلَهُ

Sayyidunā Abū Bakar Aş-Şiddīq sangatlah beruntung karena telah mempercayai Nabi, begitu juga (beliau mempercayai) dengan peristiwa Mi'raj. Aş-Şiddīq adalah gelar Abū Bakar karena beliau adalah orang pertama yang percaya pada Isra' dan Mi'raj.

Penutup dan Kolofon

Bait 51 (Tujuan Kitab)

وَهُذِهِ عَقِيدَةٌ مُخْتَصَرَهُ * وَلِلْعَوَامِ سَهْلَةٌ مُيَسَّرَهُ

Ini adalah sebuah akidah yang ringkas dan mudah dipahami oleh orang-orang awam.

Bait 52 & 53 (Penyusun dan Penutup Doa)

نَاظِمُ تِلْكَ أَحْمَدُ الْمَرْزُوقِيْ * مَنْ يَنْتَمِي لِلصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ
وَالْحَمْدُ لِلهِ وَصَلَّى سَلَّمَا * عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ عَلَّمَا

Penyusun nadham ini adalah Ahmad Al-Marzūqī. Beliau adalah orang yang memiliki nasab yang bersambung kepada Nabi yang benar dan dipercayai. Beliau menutup dengan Hamdalah dan Shalawat kepada Nabi, sebaik-baik sosok pengajar.

Bait 54 & 55 (Doa Penutup dan Permohonan)

وَالْآلِ وَالصَّحْبِ وَكُلِّ مُرْشِدِ * وَكُلِّ مَنْ بِخَيْرِ هَدْيِ يَقْتَدِي
وَأَسْأَلُ الْكَرِيمَ إِخْلاَصَ الْعَمَلْ * وَنَفْعَ كُلِّ مَنْ بِهَا قَدِ اشْتَغَلْ

Begitu juga (memohon Shalawat dan Salam) kepada keluarga, sahabat dan setiap pemberi petunjuk. Dan juga kepada setiap orang yang mengikuti sebaik-baik jalan. Aku pun memohon kepada Tuhan Yang Maha Pemurah keikhlasan dalam beramal dan juga kemanfaatan bagi setiap orang yang mempelajari bait syair ini.

Doa penutup dari nāzim agar karyanya ikhlas karena Allah dan bermanfaat bagi semua yang mempelajarinya.

Bait 56 (Jumlah Bait dan Tahun Penulisan)

أَبْيَاتُهَا مِيْزُ بِعَدٌ الْجُمَّلِ * تَارِيخُهَا لِيْ حَيٌّ غُرِّ جُمَلِ

Jumlah Bait: 57 bait (dihitung dari kata Mayz dengan metode Jummal).

Tahun Penulisan: 1258 Hijriyah (dihitung dari kata Lī Hayyun Ghurri Jumal).

Bait 57 (Nama Kitab)

سَمَّيْتُهَا عَقِيْدَةَ الْعَوَامِ * مِنْ وَاجِبِ فِي الدِّيْنِ بِالتَّمَامِ

Aku beri nama bait-bait syair ini dengan 'Aqīdatul 'Awām, menjelaskan akidah-akidah yang wajib diyakini dalam agama dengan sempurna.